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Über uns

Über die Siedlung

„An der Stelle des Landkreises Oderhellen (Odorheiu), wo der mäandernde Fehér-Nyiko bald in den alten Nagy-Küküllő mündet, liegt Rugonfalva. Vor den hübschen weiß getünchten, schindel- oder ziegelgedeckten Häusern von den Seklern, steht noch hier und da das Tor mit dem Taubenschlag, und in der Mitte des Dorfes erhebt sich stolz der strahlende Turm, dessen Schönheit und Altertümlichkeit ihresgleichen sucht. Auf der Ostseite des Dorfes rauscht der Füzes-Bach, auf der Westseite der Tó-Bach in die steinigen Schaumarme von Fehér-Nyiko, um sich mit sanftem Plätschern an den mit Brombeerranken bedeckten Ufern entlang zu schlängeln. Wenn der Frühling kommt, leuchten die kleinen Wiesen rund um das Dorf majestätisch mit Wildblumen und der fröhliche Gesang der Vögel hallt durch das grüne Laub der bewaldeten Wiesen bis ins Dorf. Entlang des Flüsschens, im Dickicht der Büsche, schlägt der Köder bis Mitternacht, um dann, nach einer kurzen Ruhepause, den helläugigen Morgenstern wieder mit klappernder Musik zu begrüßen.“

Mit diesen Worten erinnert sich Samu Sebesi an sein Heimatdorf. Die Ursprünge des Dorfes und sein Name sind im Nebel der Zeit verloren gegangen. Balázs Orbán sagt in seiner Beschreibung von Szeklerland, dass der Name des Dorfes von einem Vorfahren der Szekler namens Rugon stammt, der sich hier niederließ. An gleicher Stelle heißt es, dass „… ein Mönchsorden hier einst ein Kloster hatte. Diese Mönche wurden von einem mächtigen Fürsten namens Kádár vertrieben und zogen von hier nach Firtos. Diesen Mönchen gehörte auch die Reformierte Kirche in Rugonfalva, die zu den interessantesten Bauwerken des Szeklerlandes gehört …„Diese Aufzeichnung wird durch die im 13. Jahrhundert erbaute Kirche im Zentrum des Dorfes bestätigt, deren Altar und Steinportal, die auf meisterhaft gehauenen Steinen stehen, nicht ohne einen wohlhabenden Mäzen und einen fachkundigen Mönchsorden gebaut worden sein können.

Über die Kirche

Von der romanischen Kirche ist nur noch das Hauptschiff erhalten. Die ehemalige Mauer des Kirchenschiffs und das romanische Heiligtum an der Ostseite wurden abgerissen, deren Fundamente bei archäologischen Ausgrabungen im Jahr 2021 freigelegt wurden. Eine Reihe von Ziegeln, die am Rand des Kirchenschiffs in den Boden eingelassen sind, verdeutlicht, diese Spur des alten Fundaments. Der halbrunde Eingang der alten, kleinen Kirche, die heute noch steht, öffnet sich von Westen her, und darüber führt der Eingang von der westlichen Empore aus in den Turmkörper. Bei Arbeiten im Jahr 2020 wurde ein früherer Eingang auf der Südseite von unter dem Putz freigelegt, der beim gotischen Umbau zugemauert worden war. Dieser Umbau aus dem 15. Jahrhundert vergrößerte auch die Länge der Kirche, indem er die Achse des Kirchenschiffs nach Osten verlagerte, und der neue Eingang, der auch heute noch genutzt wird, ist mit seiner einzigartigen Stufenportal ein bemerkenswerter Anblick.

An der Nordwand des romanischen Kirchenschiffs befand sich vor dem Umbau ein Wandgemälde, das im Geiste der Reformation lange Zeit überputzt wurde. Die meisten Fragmente des Wandgemäldes wurden 1971 gefunden, und 1981 reinigte und untersuchte der Archäologe Elek Benkő die Ränder des Gemäldes. Bei den Voruntersuchungen vor den 2018 begonnenen Renovierungsarbeiten wurden die Fenster geöffnet, um nach weiteren Wandmalereien zu suchen, die noch unter dem Putz verborgen sein könnten, aber es wurden keine weiteren Details des Wandgemäldes gefunden. Das Fresko, das aus zwei übereinander liegenden Reihen besteht, bedeckte wahrscheinlich die gesamte Nordwand des romanischen Kirchenschiffs. Elek Benkő schreibt in seinen mittelalterlichen Denkmälern von Rugonfalva über das Gemälde wie folgt.

„Der obere Zyklus dieses relativ gut erhaltenen Freskos ist in Schwarz, Weiß, Ocker, Siena und Zinnoberrot gemalt und stellt die Anbetung der Könige dar. Die untere Tafel ist bis auf ein kleines Fragment eines Kopfes mit Heiligenschein (?) völlig zerstört. … Die rechte Seite der Szene wird von Maria ausgefüllt, die auf einem Thron mit Baldachin sitzt, ein braunes Gewand mit einem schwarz-grauen Mantel darüber trägt und das Jesuskind hält, das ebenfalls braun gekleidet ist. Der Vorhang hinter dem Thron wird von vier Engeln gehalten, wobei der Kopf des linken Engels völlig zerstört ist, der daneben liegende teilweise. Er kniet vor Maria, seine fragmentarische Gestalt ist von einem fleischfarbenen Gewand bedeckt, in der rechten Hand hält er seine abgenommene Krone, mit der linken hält er die Füße Jesu, die er küsst. In der linken Hand hält Jesus ein Geschenk von Caspar, einen mit Geld gefüllten Kelch, und in der rechten Hand hält er einen Segen. Die linke Seite der Szene ist durch einen geometrischen Rahmen von der rechten Seite getrennt. Hier stehen die beiden anderen Könige, deren Namen in kleinen, weißen Buchstaben neben ihren Köpfen aufgemalt sind (Melchior und Baltizar). Die Beschriftung der Inschrift scheint später als das Datum des Gemäldes zu sein. Über ihnen fliegt ein Engel in einem ockerfarbenen Gewand mit kleinen Kreisen, der ihre Aufmerksamkeit auf den Stern von Bethlehem lenkt. Melchior zeigt auf den Stern, Balthasar auf Maria, und zu ihrer Rechten halten sie einen Kelch mit einem Deckel, der ihre Gaben enthält, genauer gesagt ein Ziborium. Beide tragen lange, in der Taille gebundene Gewänder, das von Melchior braun, das von Baltizar schwarz-grau mit braunen Adern. Ihr korpulenter Diener dreht der Szene den Rücken zu und trinkt aus einer erhobenen Flasche. Die Kleidung des demonstrativ heidnischen Dieners, gekleidet in der mittelalterlichen Sprache der „Drosseln“ (grau-weiß gestreifte Latzhose mit gerüschtem Oberteil, braune und ockerfarbene Strümpfe, die über die Beine passen), und die detaillierte Zeichnung der Flüssigkeit, die von seinem Mundrand tropft, waren kaum ohne pädagogischen Zweck. Die Beschädigung des oberen Teils des Wandgemäldes wurde durch die spätgotische Erweiterung der Kirche verursacht.“

Während des Umbaus Ende des 15. Jahrhunderts wurde der Kirche einen polygonalen Altar mit einer Sakristei und einem Ossarium im Osten und einem Turm im Westen hinzugefügt. Im Zuge der Reformation wurde die Tür zur Sakristei vom Altarraum aus zugemauert und die Sakristei und das Ossarium wurden abgerissen. Ihre Fundamente sind noch an der Nordseite der Kirche zu sehen.

Die Orgel

Im Jahr 1861 wurde im Altarraum eine Orgel von Sámuel Szőcs Mátisfalvi gebaut. „Hergestellt von dem Künstler Sámuel Szőcs Mátisfalvi unter dem wohlwollenden Einfluss des Oberverwalters, Herrn Gergely Bartha, unter der Leitung des Vikars Vetési Sándor und des Chorleiters Daniel Fülöp im Jahre 1861.“ „Hergestellt von Samuel Szőcs zum herrlichen Lob Gottes in Rugonfalva im Jahre 1861.“ Laut dem Orgelrestaurator Zoltán Pap könnten weitere Archivrecherchen Aufschluss darüber geben, wie die ursprünglichen Metallpfeifen der Beschlagnahmung entgangen sind. Das Mobiliar des Instruments und die Originalpfeifen wurden in der gleichen Farbe wie die Kirchenbänke gestrichen. Da es sich um die einzige noch erhaltene Originalfassade von Samuel S. Matisfalvi handelt, verdient sie besonderen Schutz, da sie ein hervorragendes Vorbild für den Wiederaufbau anderer beschlagnahmter Rohre darstellt. Die inneren Metallpfeifen weisen Anzeichen von unsachgemäßem Stimmen auf, wobei Einkerbungen verwendet wurden, um Pfeifen zu stimmen, die bereits auf Klang geschnitten waren. Die Pfeifen sind in reparablem Zustand mit geringen Schäden. Die Orgel wurde im Jahr 2014 restauriert.
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